«Я бессовестный лжец. Воистину, я воплощение порока. Как же низок я, и как возвышенно всеблагое имя Господа Нараяны! Да, я грешник, но теперь, получив возможность исправиться, я обуздаю ум, чувства и жизненный воздух. Я буду неустанно служить Господу, чтобы не оказаться снова во мраке невежества материальной жизни».   
                                                                                   – Бхаг., 6.2.34-35

 

Комментируя этот стих, Прабхупада говорит, что наше положение похоже на положение Аджамилы: нас спасли от греховной жизни с ее алкоголем и наркотиками, мясоедением, распутством и азартными играми. Нам не хочется постоянно возвращаться мыслями к своей «прошлой жизни», но хорошо было бы не забывать о том, что еще совсем недавно мы купались в грехе. В этом случае мы будем менее склонны думать: «Я чистый брахман и поэтому не нуждаюсь в Кришне так сильно, как какой-нибудь грешник. Сейчас я достойная личность, не то, что карми». Лучше в умонастроении Аджамилы помнить о том, что Кришна постоянно спасает нас, падших.

Если в сердце своем мы не испытываем раскаяния, то очень велика вероятность того, что в этой непрекращающейся битве за возвращение к Богу майя снова возьмет над нами верх. Если же мы будем раскаиваться и помнить о том, что были бессовестными лжецами и что святое имя просто-напросто спасает нас, это поможет ощутить потребность в молитве. Мы будем умолять Господа: «Пожалуйста, позволь мне остаться преданным. По сути дела, я не являюсь настоящим преданным, несмотря на то, что это мое вечное предназначение. Сейчас же я в очень опасном положении. Поэтому, пожалуйста, позволь мне стать мельчайшей пылинкой у Твоих лотосных стоп».

В таком смирении нет ничего искусственного, ведь даже Господь Брахма, высочайший из брахманов, боится падения. Он тоже молится Господу о защите. Прабхупада пишет: «Тот, кто не недостаточно надежно защищен Господом, может пасть, сойдя с духовного пути; вот почему мы должны постоянно молить Господа о том, чтобы Он  защитил нас и благословил на выполнение долга».

Памятование о нашей, в целом, падшей природе создает столь желанную для нас потребность в молитве. Оно позволяет молитве выйти за рамки обычного ритуала или приятного времяпрепровождения. Искренний преданный не перестанет бояться майи и искать защиты особых благословений Господа. Хотя Верховный Господь естественным образом поддерживает нас, только Его особенная милость наделяет преданных способностью преодолевать влияние материальной энергии. Стремясь получить такую милость и общаться с вайшнавами, преданный должен лично просить Господа об особой милости. И не один раз, а постоянно.