Часто люди бывают сбиты с толку, когда они видят изображение Господа Кришны. Обычно они ознакомлены только с западной религиозной философией, которая намекает, что Господь является личностью – вечным отцом каждого живого существа – но дает скудное представление о его форме. По этой причине многие думают, что Господь бесформен или состоит из пустоты. Но, используя немного логики, мы с легкостью можем понять, что если Господь – наш вечный отец, то Он должен иметь форму. Наши отцы – личности, которые имеют форму. И если мы отсчитаем тысячи поколений назад, то мы поймем, что наши предки были также личностями с формой. Почему же мы должны считать, что первоначальный, абсолютный отец (Господь) не является личностью или что Он – бесформенная личность. Слово «личность» подразумевает под собой форму; бесформенной личности не существует. Тем не менее, многие думают, что раз Господь духовен, значит, Он должен быть бесформен. Они считают духовное чем-то прозрачным, вечной энергией. Однако, выше этих туманных объяснений духа, которые не поддерживаются ни одним авторитетным писанием мира, существует также научное объяснение духа или, как говорят современные ученые, антиматерии, найденные в Ведической литературе.

Ведическая литература не отрицает бесформенного аспекта Господа. Точнее, она объясняет, что выше бесформенного, имперсонального понимания Господа существует высшее понимание Абсолютной Истины – Верховной Личности Бога. Ведическая литература объясняет, что Господь, Кришна, это личность. Так как и мы –  все индивидуальные личности, также и Господь индивидуален. Но Он не обычная, покрытая материальной оболочкой личность. Он – трансцендентная личность (нитьйо-нитьйанам четанаш-четананам). И осознать Его личность значит осознать все Его трансцендентные черты – Его имя, Его качества, Его деятельность, Его спутников и Его форму.

Господь, который полон, не может быть бесформен. Все в Его творении имеет форму, поэтому как Господь может не иметь формы? Это значило бы, что Господь меньше чем Его творение – или, другими словами, что полное –  неполно, что просто нелогично. Полное целое должно содержать в себе все то, что мы можем понять и то, что выше нашего понимания; иначе Он не может быть полон. Вдобавок все великие писания мира учат нас любить Бога. Как мы можем любить что-то бесформенное или пустое? Это невозможно. Мы все – личности, и мы желаем любить другие личности, а не какое-то темное забвение в открытом космосе. Мы желаем персональных отношений, конечных отношений с Верховной Личностью Бога.

Форма Кришны – с его голубоватым оттенком, лотосными глазами, цветущей молодостью и белыми, как жемчуг зубами – реальна. Она не создана художником, философом или мирским поэтом после того, как он увидел прекрасную панораму материального мира. Эта человекоподобная идея не отвечает на вопрос: «Откуда берется красота природы?» В действительности красота природы – отражение изначальной красоты Кришны. Он прототип, как Он объясняет в Бхагавад-Гите (10.41)

йад йад вибхутимат саттвам
шримад урджитам эва ва
тат тад эвавагаччха твам
мама теджо-'мша-самбхавам

Пойми же, что все чудесное, прекрасное и величественное в этом мире - лишь искра Моего великолепия.

Теперь мы можем спросить: «Почему вы принимаете утверждения Ведической литературы о форме Господа?» Но если мы задумаемся на минутку, то мы сможем понять, что каждый день мы принимаем утверждения вышестоящих авторитетов о тех вещах, о которых мы ничего не знаем. Например, многие люди лично не посещали Китай, однако они верят, что он существует и около миллиарда людей живут там. Мы верим журналам, газетам, радио и ТВ репортажам о Китае. Это источники нашего знания и если мы хотим, то мы можем убедиться в истинности информации, поехав в Китай. Таким же образом Ведическая литература является источником знания, который раскрывает нам форму Кришны. И мы можем убедится в истинности этих знаний, следуя Ведическим предписаниям в нашей повседневной жизни и развивая видение, которое позволит нам увидеть Кришну.

Однако, чтобы правильно получить Ведическое знание, мы должны общаться с идеальными авторитетами, чье знание нисходит от Абсолютной Истины по непрерывной цепи духовных учителей. Тогда наше знание будет идеальным. Его Божественная Милость Бхактиведанта Свами Прабхупада – такой духовный учитель и он дает авторитетное знание о форме Кришны через такие книги как «Бхагавад-Гита как она есть», «Шримад-Бхагаватам» и «Брахма-Самхита». Эти книги существуют более пяти тысяч лет и благодаря ним многие ученые достигли идеального понимания формы Кришны. Например, Брахма-Самхита – детальное описание формы Кришны одной из наиболее возвышенных личностей во вселенной, Господом Брахмой. После тысяч лет медитации Брахма встретил Кришну лицом к лицу. В своем экстазе он описал то, что увидел:

венум кванантам аравинда-далайатакшам
бархаватамсам аситамбуда-сундарангам
кандарпа-коти-каманийа-вишеша-шобхам
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

Я поклоняюсь Говинде – изначальному Господу, искусно играющему на Своей флейте. Его лучистые глаза подобны лепесткам лотоса. В волосах у Него павлинье перо, а прекрасная фигура окрашена цветов голубоватых облаков. Его красота очаровывает миллионы богов любви.

ангани йасйа сакалендрийа-вритти-манти
пашйанти панти калайанти чирам джаганти
ананда-чинмайа-садудджвала-виграхасйа
говиндам ади-пурушам там ахам бхаджами

Я поклоняюсь Говинде – изначальному Господу, чья трансцендентная форма полна истины, блаженства, вечности и исполнена ослепительного сияния. Каждая из частей Его трансцендентного тела способна исполнять функции всех других частей. Он вечно наблюдает, проявляет и поддерживает бесконечные вселенные - духовные и материальные.

Эксперты в науке бхакти-йоги передают нам знание о форме Кришны по цепи ученической преемственности. Они поощряют нас протестировать методы, которые они предписывают, и испытать безграничное блаженство от личного созерцания формы Кришны.

Читая книги Его Божественной Милости Абхай-Чаранаравинды Бхактиведанты Свами Прабхупады мы можем узнать о имени, качествах, играх и форме Кришны. Затем, с решимостью, мы можем практиковать научный процесс сознания Кришны и подняться до совершенного уровня жизни – чистой любви к Богу.

Красота Господа Кришны содержит великолепие, которое привлекает ум, больше чем сияние изумрудов. Его блестящее тело похоже на темную тучу, которая только возникла на небе в сезон дождей. Его тело освежает также как и дождь. В действительности Кришна – источник всей красоты. Он стоит величественно со скрещенными ногами. Его тело изогнуто, и Его голова наклонена в сторону. Его желтая одежда очень привлекательна. Павлинье перо украшает Его голову и на Его шее висит ожерелье из жемчуга. Глаза Господа Кришны красивее, чем белые лотосы, и Его брови двигаются медленно, как шмели, на его лотосоподобном лице. Когда Он подносит Свою чарующую флейту к губам и перебирает своими пальцами вперед и назад, Его лицо выглядит прекрасно, как полная осенняя луна.