Люди, которые сомневаются, что существует жизнь после смерти, иногда говорят: «Никто никогда не вернулся рассказать нам об этом». Но что, если кто-то сделает утверждение, что он вернулся из того времени? Мы ему поверим? Какого рода доказательства мы потребуем?

Пытаясь доказать, что Кришна – Господь, возникнут те же проблемы.

Кто-то может спросить: «Если Кришна –  Господь, почему Он не придет и не докажет этого?»

Что ж, есть доказательства, что Он приходил. Например, когда Он явился пять тысяч лет назад, миллионы свидетелей видели Его. ОН совершал такие поступки, которые только Господь мог совершить, и Вьясадева, писчий с безупречной репутацией, следил за всем этим.

Вьясадева записывал не только непревзойденные дела Кришны, но и мнения величайших духовных авторитетов того времени, времени, когда огромное количество людей стремились к духовной реализации каждой частичкой своего бытия. Сознание этих святых и мудрецов, учителей духовного учения и дисциплины, Кришна – Господь.

На сегодня сложилась такая тенденция, что люди сомневаются в достоверности писаний Вьясадевы, в большой степени благодаря клевете, которую распускали Англичане во время захвата Индии. Но, не смотря на их попытки, свет Шримад-Бхагаватам и других книг пера Вьясадевы продолжает сиять. Великие западные мыслители, которые получили Веды беспристрастно, были поражены. Писания Вьясадевы были выше всего того, что они смогли обнаружить.

Но что насчет историй, которые писал Вьясадева? Был ли на самом деле мальчик, по имени Кришна, который поднимал горы и убивал демонов? Ученые, для которых «мифы» Вьясадевы кажутся несовместимыми с его эрудированными философскими работами, могут предположить, что Вьясадева не писал обе работы. Но этот аргумент ложен и убедится в этом мы можем глянув на одну из его работ: Шримад-Бхагаватам. Тут Вьясадева писал и глубокую философию и – в качестве кульминации, не меньше – чарующие истории о Кришне.

Великие лидеры индийских духовных течений со времен Кришны заключили, что такой великий философ как Вьясадева не будет легкомысленно вставлять причудливые истории в свои научные труды об Абсолютной Истине. Сам авторитет Вьясадевы является доказательством того, что описанные им подвиги Кришны являются реальными событиями.

Как многие ученые девятнадцатого века, любой, кто читает Ведическую литературу с открытым умом, достигнет благоговения. Но читателям тоже нужна помощь. По традиции ученик Ведической науки получает наставления от самореализовавшейся личности, состоящей в цепи авторитетных учителей. Четыре основных направления управляли духовной культурой Индии на протяжении сотен лет, и каждое из них утверждает, что Кришна или Его экспансия Вишну, является Богом.

Для среднего человека на западе автор может с таким же успехом мог написать: мы поклоняемся Зевсу. Почему кому-то серьезно воспринимать группу людей, которые произвольно выбрали покланяться одному богу из невероятно большого числа претендентов?

Но наш выбор далек от произвольного. Он основан на трудах чистого преданного Кришны, стоящего в цепи ученической преемственности, Шрилы Прабхупады.